ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

  Etapa  desde Santiago de Caravia hasta San Salvador de Priesca Cumplimentada la estancia en el primigenio núcleo orante de Caravia, por delante la comitiva tenía según le había referido el abad, además de un intenso recorrido hasta llegar a Priesca, pues el viaje estaría cargado de paradas, para aquello de llenar la panza y de realizar las pertinentes paradas de compromiso en los variados   cenobios y edificios religiosos, pues bueno era dar cuenta de ello en la corte de Mauregato. Digamos que estas fundaciones monacales tan locales, algunas de ellas fueron importantes en su época, aunque su existencia fuera en ocasiones un tanto efímera, me estoy refiriendo a los monasterios de Colunga, al de Gobiendes   (921) el de Pernús, (921) o de La Llera, el de Libardón (793), o el de Santa María de Tona en la Isla (921). Qu por cierto de los cuales apenas sí tenemos noticias más allá de sus nombres, pues la mayoría fueron más bien fundaciones coyunturales por aquello de preservar heredades

   De la Puebla de Soberrón al Monasterio de Caravia.,   Decía el investigador Robert Plötz, que escribió su tesis sobre la visión política el reino asturiano que «No obstante, la historia de un itinerario, de un camino, tiende a desarrollarse paralelamente con la evolución socio-histórica de la sociedad humana dentro de la relación espacio/tiempo. Partimos en lo relativo al “Camino de Santiago” de los tiempos históricos, es decir: de los tiempos cuando los caminos fijaron su trayectoria y los itinerarios llegaron a ser conocidos». Dicho investigador fue una pena que dejara de lado las « rutas primitivas  que unieron la capital Oviedo con los demás lugares importantes del reino, entre de los cuales, a partir del descubrimiento de la tumba apostólica, se encuentra también la villa  Beati Jacobi », pues a buen seguro que, de seguir por esos pagos, hoy tendríamos otra historia jacobea muy distinta https://www.asturiasperegrina.es/2024/01/los-caminos-desde-la-meseta-hacia.html https://www.