ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

  En general muchos historiadores hacen arrancar la historiografía jacobea a la par del desarrollo de la red hospitalaria y alberguista, al menos en Asturias como si ambos fenómenos tuvieran un desarrollo coincidente en el tiempo y en espacio, lo cual no deja de ser un espejismo, pues cuando uno examina detenidamente la documentación existente encuentra ciertos desajustes, sin que los autores o ponentes de tales trabajos nos expliquen el porqué de esta situación, en muchas ocasiones tratan el tema empezando su narrativa en el año 850 pero enseguida  dan un estrambótico salto, para llevarse el agua a su molino y  terminar desarrollando la hospitalidad del siglo XI, que es lo guay.. Es muy común al respecto encontrar cuando se relata un Camino, que se indique la existencia de un albergue o alojamiento hospitalario como parte de la trama jacobea, y en algunas ocasiones, pues se da la circunstancia que dicho equipamiento viene de tiempos atrás, pero nada se dice al respecto de esa situac

  C reo que se me ha ido la pluma en la entrega anterior, pues creo que hubiera debido ponerles en situación, pues la vulgata del relato jacobeo expresada en guías y libracos de promoción varia suelen hacer una especie de cucurrimus y en un pis pas se plantan en Llanes, y como quien no quiere la cosa en Oviedo. como hizo con Santiago el rey Alfonso II. Pero la cuestión de la esencia del Camino es más compleja de lo que uno se imagina, pues digamos que uno va ignorante un poco de todo y se olvida de que antes que uno, ya han pasado por estos lares, miles y miles, de peregrinos, en pos de realidades como San Salvador de Oviedo, y otros muchos tras la inventio y trasladatio jacobi, sin muchos más miramientos. Solemos caminar, tras las marcas amarillas como pájaros bobos tras el grano, ajenos al entorno, pues el excelso paisaje no nos deja ver el horizonte tan esotérico que rodea nuestro caminar, y al final los Caminos se reducen simplemente a dos líneas. Creemos que somos como un espécim

  Ermita de San Antón Concilleiro/s En lo relativo a la etiqueta de Camino de Santiago que suelen ponerle a determinados caminos o tramos, es algo que está  al orden del día  pues al final si la cosa triunfa después de muchas jaculatorias, pues pueden ser dineros y equipamientos,  aunque la mayor parte de todos estos proyectos, como va  la Vía Regia y Camino de Santiago entre Salas y Luarc a, pues a mi sano juicio que tienen las patas muy cortas. Dicen los entendidos, que más allá de las presiones políticas para incardinar un tramo a la Red de Caminos Jacobeos, hay que cumplir varias cuestiones, como la existencia de hospitales, albergues. la presencia de peregrinos, y que tal camino haya quedado inscrito en la abundante literatura odepórica  peregrina. La pretendida Vía Regia salense-valdesana, cumple algunos de esos requisitos, sabemos que hubo algunos peregrinos alemanes por Ferrera de los Gavitos, sabemos de algún otro notable peregrino que hizo un cruce entre Luarca y Salas sin