ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

  Parte de los integrantes del peregrinaje: Dani Perez, Monica L. Pato y Victor Guerra Día15 de abril- 9ª Etapa.   Espinama-Santo Toribio Tras una buena dormida al arrullo de los ríos que cruzan la aldea de Espinama, embutida en lo alto del valle de Camaleño, rayando con el enclave de Fuente Dé, nos fuimos levantando tranquilamente sin mucha prisa pues el lugar tampoco ofrecía a tempraneras horas en que los peregrinos se levantan, para hacer un miserable desayuno, pero algo quedaba por algunas mochilas, alguna bolsita de té, algún azucarillo de aquellos que se iban quedando por las mesas y que la hormiguita de Joao iba apañando. Había desde Espinama, varias opciones camineras, la clásica es la que baja por la orilla derecha del río Deva hacia Cosgaya, otra es la que sube por la pista que va de Pido a Cosgaya, bonita y amplia, y luego está el Camino Mozárabe o de Beato, que he perfilado para una futura guía de la zona, ya que une Espinama con el pueblo de Pembes, donde se cree

  Esta  región a veces es de risa y muy paradójica, y sino lean y vean A finales del mes de agosto de este año (2022) Doña Berta Piñán a la sazón consejera de Cultura, Política Llingüística y Turismo del Principado junto con su jefe, el presidente Adrián Barbón y otros prebostes locales y regionales inauguraban a bombo y platillo la puesta en marcha del llamado Camín de los Santuarios , o sea el que va desde San Salvador de Oviedo a Santo Toribio de Liébana en Turieno. Aspiración, que camín acá o caleya allá, no deja se otra cosa que las Vereda de los Francos, que así lo bautizo en 1965 Luis Merediz, defendiendo el asunto ante Fraga Iribarne ante el excesivo jacobitismo del proyecto peregrino para el Norte de España. Pues en el fondo, y vale recordarlo una vez más, esta inventio de la Sra. Piñán y su equipo no es otro que el recorrido que hacían los peregrinos de allende, o sea de más allá de nuestras fronteras, que al pasar a

  Lo cierto es que cuantas más vueltas le doy a este proyecto que lidera el departamento de Doña Berta Piñán, y analizo toda su puesta en valor cada vez entiendo menos el sentido que este puede tener el Camín de los Santuarios , como tal propuesta y como renuncia a un Camino anterior que transita por los mismos lares y que da soporte al proyecto concernido. En un principio parecía estar concebido el proyecto a dos inputs como son Covadonga y el monasterio de Santo Toribio de Liébana y así lo glosaban de continuo los alcaldes del suroriente asturiano (Peñamelleras, Cabrales, Onís y Cangas de Onís), aunque todo esto parece haber sido algo relativo, y por tanto ignoro entre otras cosas por ejemplo ¿cuándo apareció por el horizonte político la idea de expandir el tema a los Santuarios hacia Oviedo? Aunque es verdad que había esa tentación de poner en solfa en Camino de los Francos, ya desde 1998 como así lo hacía Andrés Martínez Vega, a la sazón cronista de Piloña, que, en unas viejas