ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

  Ilustración Peregrino de descanso en Bermiego 2ª Etapa Puertos de la Merced y Andruxas. Desde San Pedro de Arrojo a San Salvador de Oviedo Realmente no sabemos, más allá de los nombres de Andreas obispo originario de Tracia y de Gregorius discípulo, quienes fueron aquellos peregrinos que pasaron por estas tierras camino de San Salvador. Al menos yo estoy en la creencia que debieron de ser bastantes, pues el campo de atracción en la Alta Edad Media de la Sancti Ovetensis y su Sancti Salvatoris con toda su muestra de relicarios en la Cámara Santa del Cabildo ovetense debió ser un polo de atracción muy importante,   y para ello no hay nada más que observar la cantidad de advocaciones que encontramos en ese pasar hacia el Ovetus Alfonsino, y cuya catedral está dedicada precisamente a San Salvador, como señor de ese peregrinar. Es de suponer que llegados los peregrinos medievales y de la modernidad a San Pedro de Arrojo, y tras haber visitado la pequeña ermita de Coañana dedi

  En general muchos historiadores hacen arrancar la historiografía jacobea a la par del desarrollo de la red hospitalaria y alberguista, al menos en Asturias como si ambos fenómenos tuvieran un desarrollo coincidente en el tiempo y en espacio, lo cual no deja de ser un espejismo, pues cuando uno examina detenidamente la documentación existente encuentra ciertos desajustes, sin que los autores o ponentes de tales trabajos nos expliquen el porqué de esta situación, en muchas ocasiones tratan el tema empezando su narrativa en el año 850 pero enseguida  dan un estrambótico salto, para llevarse el agua a su molino y  terminar desarrollando la hospitalidad del siglo XI, que es lo guay.. Es muy común al respecto encontrar cuando se relata un Camino, que se indique la existencia de un albergue o alojamiento hospitalario como parte de la trama jacobea, y en algunas ocasiones, pues se da la circunstancia que dicho equipamiento viene de tiempos atrás, pero nada se dice al respecto de esa situac