ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

Por la rasa costera llanisca. Camino de lo San Salvadores rumbo  a Santianes de Pravia Antes de continuar con el periplo viajero de Beato, hagamos una pequeña recensión. Tenemos a un referente  religioso como Beato de Liébana que por diversas circunstancias se haya inmerso en las cuestiones políticas de la corte visigoda asturiana, a cuyo reino pertenecía Liébana. Pues bien sabemos por el propio Beato que en 785 este realiza con el Obispo Eterio un viaje a la corte de Mauregato en Santianes de Pravia para acudir a la entrada de la ex- reina Adosinda en el claustro monacal de Santianes. https://www.asturiasperegrina.es/2024/01/los-caminos-desde-la-meseta-hacia.html https://www.asturiasperegrina.es/2024/01/los-caminos-de-beato-desde-liebana.html https://www.asturiasperegrina.es/2024/02/los-caminos-de-beato-desde-liebana.html Prosigo con el Periplo Viajero de Beato de Liébana y Eterio Obispo de Osma camino de Pravia Llegados nuestros viajeros y peregrinos a la villa de Cades, aquí tal vez

                               Antoniano.    Arquivolta San María del Concejo de Llanes Siempre se dio por sentado, tanto yo mismo, como el maestro de historiadores: Carlos María de Luis que resalta este hecho en su publicación en el diario  La Nueva España  del 28 de junio de 1981, indicando que, entre las arquivoltas de la iglesia de Santa María del Concejo en Llanes, aparecía la figura de un miembro del Temple, ya que la TAU « T » que portaba al pecho así parecía indicarlo, aunque apuntaba el maestro Carlos María «que esa no era la cruz oficial, sino la esotérica». En mi caso unos meses más tarde daba una conferencia en Gijón sobre la Presencia del Temple en Asturias, apoyándome en dicha figura pétrea de Llanes como una prueba más de esa incierta presencia del Temple en la región. No hay que olvidar que estábamos en los tiempos del  Gargóris y Habidis   de Dragó, de los libros sobre el esoterismo mágico de Juan Atienza, o los trabajos más academicistas sobre el Temple y los tem