ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

  Victor Guerra y Maki En homenaje al amigo Alberto Polledo Estamos ante un camino que conmemora la figura de El Salvador, tanto por la advocación como por su representación que se concierta en la existencia de Cámara Santa ubicada en la vieja Ovetus de Fruela, de Aurelio, Mauregato, de Bermudo I o de Alfonso II,   y como no de Alfonso III   en tiempos de este último se cree que fue construida (866-910) la Cámara Santa   con motivo de la llegada de los restos de los mártires cordobeses Eulogio y Leocricia traídos en 884 por Dulcidio, luego esta   rearticulada en el siglo XIV, para ser sustituida finalmente por la catedral gótica, que hoy conocemos. En 883, Alfonso III de Asturias obtuvo del emir las reliquias de ambos (Eulogio Leocricia) y las llevó a la Catedral de San Salvador de Oviedo, depositándolas en la Capilla de Santa Leocadia. En 1303 se trasladaron a la Cámara Santa de la catedral. Grabado sobre el martirio de Leocricia Por tanto, todo ese conjunto de la Cámara y el A

  Al llegar a lo fondero del valle de Teverg no digamos que casi que el camino se pierde al menos bajo primera designación, ya estamos en el corazón de Teverga, ahora el objetivo de arrieros y peregrinos es otro y urgente como es saber cómo allegarse a la capital ovetense, por tanto, atrás quedó el Camino Real de Teverga que nos ayudaba a entrar desde Babia al centro del territorio asturiano, por tanto las referencias toponímicas o aquellas otras referidas a los bebederos, las fuentes,  cambia casi que por completo, y más en este singular territorio que nos disponemos a cruzar. En consecuencia, la denominación del camino cambia, y tan nítidas y famosas que llegan a marcar   este trazado como Camino Francés, o sea como un trazado común y cotidiano que unía el Puerto de Ventana con la Corte ovetense y los puertos marítimos, y conocido como Camino del Puerto Marabio, perdiendo en parte esa otra denominación como Camino Real de Teverga cuyos tránsitos camineros y carreteros  nos vienen de