ASTURIAS PEREGRINA Y CAMINERA

Creo que se me ha ido la pluma en la entrega anterior, pues creo que hubiera debido ponerles en situación, pues la vulgata del relato jacobeo expresada en guías y libracos de promoción varia suelen hacer una especie de  cucurrimus  y en un pis-pas se plantan en Llanes, y como quien no quiere la cosa en Oviedo. como hizo con Santiago el rey Alfonso II. Pero la cuestión de la esencia del Camino es más compleja de lo que uno se imagina, pues digamos que uno va ignorante un poco de todo y se olvida de que antes que uno, ya han pasado por estos lares, miles y miles, de peregrinos, en pos de realidades como San Salvador de Oviedo, y otros muchos tras la  inventio y trasladatio jacobi , sin muchos más miramientos. Solemos caminar, tras las marcas amarillas como pájaros bobos tras el grano, ajenos al entorno, pues el excelso paisaje no nos deja ver el horizonte tan esotérico que rodea nuestro caminar, y al final los Caminos se reducen simplemente a dos líneas.  Creemos que somos como un es

  Grafiti en Pola de Siero, en el Camino de Santiago. Decía mi sense i  en el viejo arte del Iaido, el error del corte con la katana no era nada  más que una cedena de errores que empezaba en el mismo momento de la intención del corte, y esto tiene bastante que ver con lo sucedido no hace mucho, tal vez un par de semanas, la prensa regional se hacía e co del balance,  acerca de la ocupación del albergue en   el 2021, del cual los diarios destacaba que por la excelentes instalaciones alberguistas de Pola de Siero habían pasado 112 peregrinos, mitad hombres mitad mujeres.   Lo cierto es que depende de cómo se lean estas cifras, puede ser o un éxito   o un fracaso, es la paradoja del vaso medio lleno o medio vacío, pero la realidad es que la cifra es más   bien ridícula, pese a las buenas instalaciones alberguistas, la buen acogida por parte de los responsables, y los entornos complementarios   al albergue, no hay ninguna queja y más si tenemos en cuenta los dos años que llevamos tan neg

  En general muchos historiadores hacen arrancar la historiografía jacobea a la par del desarrollo de la red hospitalaria y alberguista, al menos en Asturias como si ambos fenómenos tuvieran un desarrollo coincidente en el tiempo y en espacio, lo cual no deja de ser un espejismo, pues cuando uno examina detenidamente la documentación existente encuentra ciertos desajustes, sin que los autores o ponentes de tales trabajos nos expliquen el porqué de esta situación, en muchas ocasiones tratan el tema empezando su narrativa en el año 850 pero enseguida  dan un estrambótico salto, para llevarse el agua a su molino y  terminar desarrollando la hospitalidad del siglo XI, que es lo guay.. Es muy común al respecto encontrar cuando se relata un Camino, que se indique la existencia de un albergue o alojamiento hospitalario como parte de la trama jacobea, y en algunas ocasiones, pues se da la circunstancia que dicho equipamiento viene de tiempos atrás, pero nada se dice al respecto de esa situac